تشكو إلى جاراتها وتعيبني فقالت معاذ اللَّه أنكح ذا الرّجل فكم من صحيح لو يوازن بيننا لكنّا سواء ، أو لمال به حملي [ 1 ] والأعرج الطائيّ هو الذي يقول : لقد علم الأقوام أن قد فررتم ولم تظهروها للمعاشر أوّلا [ 2 ] فكونوا كداعي كرّة بعد فرّة ألا ربّ من قد فرّ ثمّت أقبلا فإن أنتم لم تفعلوا فتبدّلوا بكلّ سنان معشر الغوث مغزلا [ 3 ] وبالدّرع ذات الفرج درجا وعيبة وبالتّرس مرآة ، وبالسّيف مكحلا [ 4 ] وأعطوهم حكم الصبيّ بأهله وإنّي لأرجو أن تقولوا بأنّ لا [ 5 ]

--> [ 1 ] الحمل ، بالكسر : ما يحمل . وفي الأصل : " ولمال به " ، والوجه ما أثبت . [ 2 ] في الأصل : " قد قدرتم " ، وكذا في أصل البيان 1 : 247 صوابه من حماسة البحتري 47 في باب ذم الفرار . وفي حماسة البحتري : " ولم تبتدوها للمعاشر " . وفي البيان : " ولم تبدؤهم بالمظالم " . [ 3 ] هم بنو الغوث بن طيء بن أدد . الجمهرة 400 . وجعل ابن قتيبة في المعارف 47 الغوث وطيئا أخوين . [ 4 ] لم يروه الجاحظ في البيان . وفي حماسة البحتري : " ذات السرد " . والدّرج بالضم : سفيط صغير تدّخر فيه المرأة طيبها وأداتها . والمكحل : بكسر الميم : الميل تكحل به العين . [ 5 ] في كل من البيان والحماسة : " أن يقولوا بأن لا " .